Boris Cyrulnik(波尔多，法国，1937)一生致力于解释人们如何在创伤后恢复。他的创伤发生在他还不到六岁的一个晚上:四名武装的德国军官包围了他的床并拘留了他。他过了好一会儿才明白原因。他在自己的书《拯救自己吧，生活在召唤你》(Sauve-toi, la vie t 'appelle)中写道，他甚至不太清楚“犹太人”这个词的含义。“一只手拿着手电筒，另一只手拿着左轮手枪，戴着毡帽，戴着墨镜，穿着有凸起领子的外套……所以当你想杀死一个孩子的时候，你就是这样打扮的，”他写道。

但他没有被杀。他甚至没有被拘留太久。接下来的几年里，赛鲁尔尼克一直在躲避盖世太保。他的父母遭遇了更糟糕的命运:两人都被驱逐到奥斯维辛集中营。他再也没见过他们。他从波尔多逃出来，在法国被纳粹占领期间，以假名在一个农场工作。所有这些事件促使他去研究神经精神病学——一门他自己定义的灵魂科学。“当一个科学家选择一个科学主题时，这个主题已经植根于他自己的经验，”他通过视频电话解释道。他这样做是为了理解发生在他身上的事情，也是为了反抗它。“战争结束后，人们告诉我:你没有家庭，你没有上学，你注定要失败。但我反对那个预言。”

这位行为学家和神经精神病学家作为复原力概念之父之一而享誉全球，他将其定义为克服创伤的能力。他是法国总统马克龙的非正式顾问，负责分析从幼儿园需求到延长陪产假的所有问题。他也是一位多产的作家，有20多本书致力于从人文和科学的角度深入研究弹性的概念。在他的最新著作之一《我爱低级运动》中，他反思了游戏、体育锻炼和体育运动的社会作用。

据Cyrulnik说，运动可以帮助我们愈合伤口。他指出:“有些问题是难以面对的，有些创伤是病人在某个时刻无法谈论的，但它们可以通过运动来克服。”这就是为什么他的学习小组总是包括一位神经学家、一位心理学家、一位生物学家和一位运动员。有时，他也会邀请音乐家或喜剧演员，因为这些也是可以面对创伤的学科。“他们是非常不同的群体，”他笑着回忆道。

这在任何地方都是正确的，但在最冲突的环境中，许多孩子通过体育来逃避暴力，这是他们作为恢复力工具的力量最明显的地方。Cyrulnik曾在巴西的贫民窟和哥伦比亚最边缘的社区工作。“孩子们克服了非常恶劣的环境，音乐家和足球运动员是榜样，”他解释说。“这是预防犯罪的一个非常有用的工具。”

他继续说，在这种情况下，镇压产生了相反的效果:社区英雄是对抗警察的人。但随着体育运动的推广，叙事发生了变化;英雄现在是最好的足球运动员，最好的跑步者。最后，同样的基本机制在两种情况下都起作用，因为“一个人类群体，一个社区，一个民族，需要一个英雄来代表它。他们的目的是重估这个群体的价值。”

社区与职业运动部分

Cyrulnik在他的书中解释说，当我们小的时候，我们就像许多哺乳动物一样玩耍。这是为未来情景进行训练的一种方式。练习狩猎，飞行，战争。“但从年轻人养成阅读小说能力的那一刻起，快乐就改变了来源。跑步不再是乐趣，而是跑得比别人快，”他说。体育就是这样开始的，通过建立一个惯例框架。一套让游戏步入正轨的规则。这位行为学家认为，这就是我们与动物的区别。

希腊人是第一个编纂这些规则的人。他们也是第一个将人体之美与体育运动和奥运会联系在一起的人。事实上，运动员过去常常赤身裸体，全身涂满油参加比赛。美是社会话语的一部分，而体育是展示美的一种手段。这可能与当前体育运动的构思方式产生共鸣，运动员展示他们的身体是另一种广告技术，或者在功利主义、个人主义、实用的运动愿景中拥挤的健身房。体育被理解为达到规范身体的目的，而不是社交和娱乐的手段。

Cyrulnik更喜欢团队运动，那些有更多社会成分的运动，因为他相信思想只能在一起形成。然而，他警告说，体育锻炼总是必要的。“我们必须参加体育运动，任何运动，因为我们的新文化是久坐不动的。否则，我们可以在屏幕前度过一整天。我们可以整天坐在桌子旁，”他想。

他还指出，草根体育比职业体育更好:前者是“文化的一部分”，后者是“景观的一部分”。他认为这其中有社会因素;比赛不是在球场上结束，而是在酒吧里结束。Cyrulnik明白，这是一种建立纽带的方式，在不需要暴力的情况下，将小壮举道德化和虚构化。邻里游戏的治愈属性与移动、社交和感觉自己是群体的一部分有关，这应该比在紧张的被动状态下消耗他人的成就要好，因为这让我们感觉自己是群体的一部分，而不考虑分享共同兴趣所带来的社交成分。

他对职业体育的保留更进一步，成为对贪婪的资本主义的批评。他指出:“从20世纪开始，举办体育赛事的组织开始以公司的形式组织起来。”“如今，一切都非常引人注目，一切都以服务于营销而告终。”

复原力成为主流

上世纪90年代，当Cyrulnik开始谈论弹性时，他不得不一遍又一遍地重复这个词，因为人们不确定他的意思。今天，它无处不在，已经成为政治家、有影响力的人和商人使用的图腾词。他承认:“我非常高兴地经历了这一切，同时也感到焦虑。”

这个词起源于物理学。它指的是一种材料抵抗冲击并恢复原状的能力。这是一个完美的比喻。一个病毒式传播的想法。一个快速的谷歌搜索会产生超过9亿个结果;在亚马逊上，有超过2万本书出现。但是，当一个概念达到这样的普及程度时，它的意义就有被稀释的风险，因为最初的想法会被扭曲，以适应任何人的解释。或者卖t恤。

“在地面上工作的人，一个劳动者，非常清楚什么是弹性，”神经精神病学家说。“但人们远离这一现实，例如政治家，可以用完全不同的含义来使用它。这几乎是一个矛盾。他们用它来告诉人们:‘你自己解决吧。’这是弹性的对立面，弹性是一个基于他人需求的概念。”

韧性是建立在合作的基础上的。我们的大脑是一尊雕塑，尽管受到了打击，我们还是可以重塑它，在另一个人的帮助下，让它恢复到原来的形状。这适用于体育和任何其他领域。这就是为什么这位行为学家警告说，一个日益个人主义的社会正在漂移。“以为独处就能了解自己，这是一种错觉。这是笛卡尔的思想。一个个人主义的想法。当我在日本工作时，我被告知，个人愿景是一种西方的思维方式，”他说。

作者最后赞扬了合作，即使是竞争或对抗思想。他提倡在尊重的基础上进行讨论。虽然他以体育为例，但他将自己的论述延伸到了更大的领域。“我需要和你争论来刺激我的大脑。只有你在我身边，靠近我，我才能做回我自己。”他指出。“这就是为什么我们需要仪式来生活在社会中。政治，对话和行为仪式，来控制我们的竞争和愤怒。去直面叙事和意识形态。”

他说，当我们放弃这些仪式时，暴行就会随之而来。这么多年来，Cyrulnik一直无法理解将一个社会推向战争的机制。这种不理解并不局限于过去。“我也不明白现在听到的是什么，”他在谈到当前的战争时说。“今天，我可以听到同样的话语，同样的讲话，用另一种语言，但同样的话语，同样的论点。”Cyrulnik开始理解的是人们如何在这些事件中幸存下来，而体育似乎在其中发挥了关键作用。